La réinvention du nom de Dieu

Préface, p. 9

I. Approches

1. – « C’est alors que l’on commença à appeler le nom du Seigneur. » (Genèse 4,26b), p. 15

2. – Où donc Dieu s’en est-il allé ?, p. 23
Dieu s’absente du monde, p. 23
L’être humain s’absente de Dieu, p. 26
Première signification du retrait de Dieu : elle tient à la compréhension de Dieu, p. 28
L’autre signification du retrait de Dieu : elle tient au péché de l’être humain, p. 40

3. – Penser Dieu à frais nouveaux, p. 51
Le mot « Dieu » en question ?, p. 51
Penser Dieu dans une société sécularisée, sans Dieu, p. 57

Prendre le bâton de pèlerin, p. 64

II. Affrontements

1. – La tentation de l’évitement de l’affrontement du réel, p. 71

2. – Les instances concernées par l’affrontement du réel, p. 75

3. – Les réalités en jeu dans l’affrontement du réel, p. 77
Le choc du réel actuel, p. 77
Le choc de la mémoire du passé, p. 82
Le choc de la prophétie., p. 101

Écouter – et entendre et traduire –, avec le cri, la voix qui parle, p. 109

III. Advenues

1. – De l’oubli au balbutiement du nom, p. 119
Concernant l’oubli, p. 119
Concernant le balbutiement du nom, p. 126
2. – L’accouchement du nom, p. 129
L’accouchement comme brisement du tabou Dieu, p. 129
L’accouchement comme combat spirituel, p. 137
L’accouchement, à travers le balbutiement, comme nomination du nom, p. 139
3. – L’effectivité performative du nom, p. 151

Prendre le nom au mot, Dieu étant au-delà de tout nom, p. 154

Postface. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Remerciements. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161