Cette recherche propose une approche largement inédite des représentations de lau-delà attestées dans la Bible et le Proche-Orient ancien. Deux grands types peuvent être observés : des représentations spatiales qui envisagent que lhumain, à sa mort, rejoint le monde divin ; des représentations temporelles qui conçoivent, quant à elles, que cest à la fin des temps quune résurrection rendra possible la pleine communion avec Dieu. Louvrage indique parallèlement que ces deux conceptions, spatiale et temporelle, loin de sexclure, se complètent et gagnent bien souvent à être conçues en tension, chacune delles reflétant une anthropologie spécifique. Concernant la prédication de Jésus, lauteur montre que laccent est placé sur la présence de lau-delà, et comment, après lui, les deux trajectoires dune eschatologie spatiale et dune eschatologie temporelle ont continué de faire leur chemin au sein du mouvement chrétien naissant.
« Un livre qui n’est pas d’un abord facile, mais qui vaut le coup que l’on s’accroche. (…) Le Royaume estil parmi nous ou faut-il l’attendre ? »
Réveil, janvier 2016
« Christian Grappe examine la tension qui oppose deux conceptions de l’au-delà, dans la Bible hébraïque puis dans le Nouveau Testament. (
) L’une se révèle optimiste, l’autre pessimiste. L’intérêt de l’ouvrage est notamment de montrer, au fil de l’histoire et des textes, comment ces deux conceptions sont liées entre elles et reconnaître la fécondité théologique de cette tension. »
Le Monde de la Bible, mars/mai 2015
« Au-delà d’une étude théologique minutieuse, l’ouvrage aborde sous un angle innovant l’espérance qu’annonce la résurrection du Christ. »
Christianisme Aujourd’hui, avril 2015
« L’ouvrage de Christian Grappe fourmille de citations en langue originale et de références non seulement à la Bible ou à la littérature intertestamentaire, mais aussi à des textes égyptien, iraniens, grecs
Mais ici, la précision méticuleuse de l’exposé fait merveille. »
Choisir, mars 2015
« (L’auteur passe en revue) tout ce qui concerne la vie après la mort aussi bien dans le Premier Testament et le Nouveau que dans tous les écrits juifs et chrétiens des siècles qui précèdent et suivent Jésus. (
) C’est une véritable mine. (
) Un outil de travail absolument indispensable sur ce vaste sujet. »
LibreSens, mars-avril 2015
