Introduction à la théologie systématique

Les objectifs de l’entreprise nous paraissent atteints: la théologie s’y explique avec clarté sur son niveau de discours, sur ses relations avec la philosophie et sur ses contenus essentiels. (…) (L’intérêt d’un manuel) consiste plutôt dans l’offre de perspectives inédites rendues possibles par le renouvellement de la recherche et la créativité personnelle des auteurs. (…) L’ouvrage oriente ainsi vers une prise en charge de l’acte théologique: exprimer en première personne l’intelligence de la foi commune. L’apprentissage à l’esprit critique conduit à la responsabilité et à la créativité.
Revue théologique de Louvain, #40, 2009

Voici une initiative intéressante et qui n’a jusqu’ici pas d’équivalent dans la littérature francophone. (…) Tel est bien le but de l’ouvrage dont nous recommandons fortement la lecture à quiconque s’intéresse un tant soit peu à la théologie.
Esprit & vie, #211, mai 2009

Une autre qualité de ce manuel réside dans son ouverture œcuménique qui ne cache ni le consensus croissant sur certaines questions, comme celle du salut, ni les divergences entre les différentes familles chrétiennes qui sont présentées avec un louable effort de clarté et d’objectivité irénique. (…) On ne saurait donc une fois de plus que recommander cet instrument de travail théologique comme un ouvrage de référence.
Lumière et Vie, décembre 2008

Cette Introduction illustre ainsi le projet qu’elle défend, à savoir que la foi peut et doit risquer une parole intelligible et que celle-ci porte sur des questions communes à tous. (…) Comme manuel, l’ouvrage est précieux à plus d’un titre; comme œuvre théologique, cette Introduction parvient remarquablement à concilier la diversité des contributions avec une profonde cohérence, qui se noue autour du projet systématique lui-même.
Revue de Théologie et de Philosophie, #140, 2008_IV

Cet ouvrage d’initiation est exemplaire dans sa facture et son travail de synthèse. On ne peut qu’en recommander la lecture. (…) Il resterait des mises au point à établir sur certains aspects imparfaitement compris de la théologie catholique. Le débat œcuménique n’est pas achevé.
Revue Thomiste, #4/2008

Conçu comme un instrument de travail, cet ouvrage intègre une certaine diversité d’approches et suppose du lecteur qu’il ne se contente pas d’acquérir des connaissances mais qu’elles lui permettent d’entrer dans une démarche dynamique, moyen pour chacun de trouver des éléments de réflexion, d’élaborer des synthèses et de prendre position comme un interlocuteur possible du temps présent.
ETR, #2008/4

Un ouvrage remarquable !
Unité des chrétiens, octobre 2008

Ce volume a le mérite de proposer une remise à jour des connaissances de base nécessaires non seulement aux étudiants mais également à tous ceux qui ont à enseigner ou à prêcher.
La lettre de Ligugé, octobre 2008

Dans cet ensemble bien construit, on se félicite de l’écoute mutuelle et des convergences proposées pour tenter de définir une pensée chrétienne sur elle-même, partant de points de vue ou de systèmes de référence souvent différents.
LibreSens, octobre 2008

Typiquement protestante, ouverte sur le plan œcuménique, cette petite somme rendra grand service.
Etudes, octobre 2008

Dans cet ouvrage, qui s’adresse à un public averti sans être spécialisé, les auteurs s’attachent à clarifier une série de débats issus de la Réforme du XVIe siècle. (…) Une vaste enquête, bien documentée.
La Croix, 18 septembre 2008

Cet ouvrage intéressera sans nul doute toute personne cherchant à formuler la foi chrétienne au moyen d’un ensemble d’affirmations systématiques et de convictions doctrinales dont la pertinence doit aujourd’hui s’affirmer en dialogue avec d’autres systèmes de référence.
Revue d’Histoire et de Philosophie Religieuse, #88/2

Derrière ce titre peu séducteur, se cache un outil utile pour ne plus être ballotté par le vent des idées et des doctrines et pour apprendre à ancrer nos convictions dans les racines de l’Evangile.
Le Messager, 31 août 2008

Ce livre ne s’adresse pas uniquement aux étudiants en théologie qui, à n’en point douter, ne le quitteront plus. Il suscite la curiosité, provoque l’envie, donne du courage aux néophytes… On se dit: « Et si je me mettais enfin à la théologie ! »
www.protestants.org, juin 2008